Rentetan Penahanan Seorang Agamawan

PENAHANAN SEORANG AGAMAWAN: HATI KECIL LEBAI BERBICARA

وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
Ertinya : Dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya dan janganlah kamu berbantah-bantahan, yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu dan bersabarlah. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar. ( Al-Anfaal : 46 )

Hati kecil saya bergentar apabila saya membaca e-paper pada suatu pagi. Seorang ilmuan agama yang diiktiraf keilmuannya dan lantang memberikan pandangan dalam masyarakat ditahan oleh penguatkuasa JAIS selepas ceramahnya.

Rentetan daripada itu, ramai ilmuan memberikan pandangan sama ada menyokong tindakan JAIS atau menyelar tindakan tersebut. Isu ini menjadi lebih panas apabila di api-apikan oleh media massa arus perdana.



Pada dasarnya, saya bukanlah penyokong Dr Asri, malah dalam beberapa isu, saya memberikan pandangan yang berbeza dengan apa yang dicanangkan oleh Dr Asri. Namun, saya cukup berminat dengan metodologi dakwah yang disampaikan oleh beliau.

Beliau adalah seorang ilmuan yang menggunakan medium dakwah terkini iaitu dengan menggunakan laman webnya selain daripada ‘mass lecture’. Ini suatu pendekatan yang baik dan cukup berkesan dalam menyampaikan dakwah.

Semasa saya sedang menyiapkan komen ini, saya sempat membaca beberapa artikel daripada pelbagai blog dan laman web berkaitan dengan isu penahanan Dr. Asri. Banyak yang mencanangkan isu ini daripada perspektif politik, saya kurang mahir daripada sudut itu, saya juga kurang minat berbicara tentang politik dan saya lebih rasional apabila memberikan pandangan tanpa terikat atau terikut dengan mana-mana fikrah politik.

Saya dapat simpulkan daripada rentetan penahanan Dr. Asri kepada beberapa isu:

1) Isu Tauliah Kebenaran Mengajar

Berdasarkan kepada motif tangkapan yang dibuat oleh JAIS, Dr. Asri disabitkan dengan tuduhan mengajar tanpa tauliah. Tuduhan itu berasaskan kepada Enakmen Syariah sedia ada yang digunapakai di seluruh negara atas nama sultan sebagai ketua agama negeri memperuntukkan Kesalahan Mengajar Agama Tanpa Tauliah adalah satu kesalahan. Jika disabitkan kesalahan boleh dikenakan dengan RM5000 @ 2 tahun penjara @ kedua-duanya sekali.

Adalah hak JAIS sebagai penguatkuasa Agama di Selangor untuk menahan dan mendakwa Dr. Asri di mahkamah atas tuduhan tersebut. Itu adalah hak mutlak JAIS untuk mendakwa. Sebagai rakyat kita harus patuh pada undang-undang sedia ada, jika penceramah kecil seperti lebai pun perlu mohon kebenaran mengajar, penceramah besar pun perlu mengikuti prosedur yang sama.

Namun begitu, di sini lebai berharap agar proses memohon tauliah itu dipermudahkan terutama bagi penceramah atau tokoh agama yang sudah terkenal di Malaysia dan diiktiraf keilmuannya di kalangan masyarakat; tidak perlu lagi kepada ujian saringan bertulis, kursus dan akhirnya barulah sesi temuduga dijalankan. Lebai mencadangkan agar proses itu dipermudahkan dengan hanya sesi temuduga sahaja tanpa perlu menjalani ujian bertulis, kursus, seminar dan sebagainya. Lebai juga memohon jasa baik bagi pihak Jabatan Agama Negeri agar mempercepatkan tempoh pemprosesan tauliah mengajar bagi golongan ini supaya polemik ini tidak akan berulang lagi.

2) Kelewatan Proses Pendakwaan di Mahkamah
Lebai juga terkejut dengan kelewatan pihak JAIS pada hari tersebut mengemukakan pendakwaan sehingga Dr Asri terpaksa menunggu sehingga hampir 2 jam di Mahkamah. Dalam soal ini, diharapkan agar pihak JAIS lebih bertanggungjawab dan efisien dalam setiap tindakannya kerana ia akan melibatkan kredibiliti agensi penguatkuasaan JAIS.

Kita kerapkali mendengar aduan sama ada secara verbal atau bertulis berkaitan kelemahan kakitangan Jabatan Agama dalam mengendalikan isu-isu yang berkaitan dengan agama yang membabitkan nikah cerai, mahkamah dan sebagainya. Justeru, marilah kita sama sama memperbaiki diri kita dan berbakti setulusnya kepada agama Allah.

3) Etika dan Adab ketika Berbeza pandangan

Kita perlu berlapang dada dan beradab ketika berbeza pandangan dengan ulama’ dan fuqaha’ lain. Kesemua yang berbeza pandangan perlu saling menghormati dan tidak cuba menjadi jaguh di mata masyarakat.

Lebai teringat satu kisah bagaimana Imam Shafie pada suatu masa bersembahyang subuh di sebuah masjid berdekatan dengan pusara Imam Malik; dalam sembahyang subuh tersebut Imam Shafie tidak membaca doa qunut sedangkan beliau berpandangan bahawa doa qunut itu adalah sunat yang dituntut dan disunatkan menggantikan qunut tersebut dengan sujud sahwi. Ini dilakukan semata-mata menghormati pandangan Imam Malik yang dipegang oleh penduduk di kawasan tersebut.

Lebai juga ada memetik artikel daripada Ustaz Zaharuddin dalam laman webnya:
Imam Al-Awza'ie ketika ditanya berkenaan sama ada batal wudhu atau tidak bagi lelaki yang mencium isterinya menjawab :
Ertinya : Jika seseorang bertanya kepadaku, aku akan menjawab, batal dan perlu mengambil wudhu semula, namun sekiranya dia tidak mengambil wudhu, aku tidak akan mengutuknya ( Tartib At-Tamhid, 3/345 )

Imam Ahmad Bin Hanbal pula pernah ditanya sama ada sah solat yang menggunakan kulit musang. Jawabnya :
Ertinya : "JIka perbuatannya itu adalah hasil pemahamannya dari nas ((Apa-apa yang disamak maka telah menjadi suci )), lalu bolehlah solat di belakangnya"[1]
Maka ditanya : Adakah engkau juga melihatnya sebagai harus?
Imam Ahmad menjawab
لا , نحن لا نراه جائزا ولكن إذا كان هو يتأول فلا بأس أن يصلي خلفه
Ertinya: Tidak, kami tidak melihatnya harus, tetapi dia ingin menafsirkannya (menggunakan) nas itu, tiada masalah untuk solat di belakangnya.

Al-Qaradawi menegaskan bahawa kewujudan dua pendapat betul dalam satu masalah, sememangnya boleh berlaku. Beliau mengatakan, mungkin satu pihak mengambil rukhsah, yang lain mengambil ‘azimah. Atau kedua-dua benar dalam situasi tertentu yang berbeza, atau kedua-duanya benar sebagaimana wujudnya qiraat bacaan AL-QURAN.
Banyak lagi kisah-kisah sebegini yang amat baik untuk difahami dan dihayati. Malah perlu difahami juga, hal ini juga boleh berlaku didalam perihal aqidah.

Syeikh Dr Yusuf Al-Qaradawi menjelaskan dengan terang dan nyata bahawa ilmu aqidah itu terbahagi kepada.
• a) Usul Aqidah : iaitu ilmu bersumber ayat Al-Quran yang tidak terdedah kepada sebarang tafsiran dan takwilan menurut ilmu Usul Fiqh seperti kewujudan Allah, keesaanNya, sifat kesempurnaanNya dan banyak lagi.
• b) Furu' Aqidah : Ilmu aqidah yang bersumber ayat Quran dan Hadis sohih tetapi terdedah kepada tafsiran dan takwilan yang sesuai menurut kaedah-kaedah ilmu Usul Fiqh. Seperti Syafaat di akhirat, Melihat Allah di syurga, mentakwil ayat sifat Allah, Imam Mahdi, penurunan Nabi Isa a.s dan banyak lagi.

Justeru, bagi memahami pembahagian ini, perlu difahami sebaiknya ilmu dalalatul ahkam di dalam pengajian ilmu Usul Fiqh.

Saya membawakan hal ini sekadar ingin memaklumkan kepada pembaca bahawa hal ini jika tidak dihayati dan difahami dengan sebaiknya, akan mula muncul perasaan ingin menghina dan bermusuh dengan mereka yang berbeza pendapat dengan kita.

Namun ingat, segala perbezaan ini mestilah datang dari mereka yang berkeahlian.


Ini adalah secebis kisah bagaimana fuqaha’ terdahulu cukup menghormati individu yang berbeza pandangan dengan mereka; Justeru sebelum mengakhiri artikel ini lebai menyeru supaya semua golongan berlapang dada dalam soal berbeza pandangan dan menerimanya secara baik, jangan cuba menjadi jaguh kerana akhirnya masyarakat juga menjadi keliru. Wallahua’lam.

Baca Selengkapnya......

Keajaiban daripada Perspektif Akidah

KHUTBAH JUMAAT
29 0KTOBER 2009
PUSAT ISLAM UiTM PERAK
CAWANGAN SERI ISKANDAR

TAJUK: KEAJAIBAN DARI DITINJAU DARI PERSPEKTIF AKIDAH
OLEH: MUHAMMAD YUSRI BIN YUSOF @ SALLEH
Pusat Kefahaman dan Pemikiran Islam
UiTM Perak

الحمد لله القائل:
17|16|وَإِذَآ أَرَدْنَآ أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا۟ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا ٱلْقَوْلُ فَدَمَّرْنَٰهَا تَدْمِيرًا
أشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين. أما بعد فيا عباد الله أوصيكم وإياي بتقوى الله فقد فاز المتققون.

Sidang Jumaat Yang Dirahmati Allah,

Pada hari Jumaat yang berkat dan dalam masjid yang mulia ini, saya berpesan kepada diri saya dan sidang jemaah sekalian. Marilah kita sama-sama mempertingkatkan keimanan dan ketakwaan kita kepada Allah SWT dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya. Mudah-mudahan kita berbahagia di dunia dan akhirat.

Berdasarkan fenomena yang menggemparkan masyarakat kita baru-baru ini, mimbar pada hari ini akan membincangkan persoalan berkaitan dengan isu keajaiban yang dianggap petanda daripada Allah S.W.T.

Baru-baru ini negara kita dikejutkan dengan apa yang kita boleh istilahkan sebagai fenomena sejadah berdiri seakan menunaikan solat yang mula-mula sekali di kesan di sebuah rumah di permatang pauh, kemudian kejadian yang hampir serupa dikesan di sebuah surau sekolah agama di kelantan dan seteruskan merebak ke surau di sebuah kampung di daerah Yan Kedah.

Fenomena yang hampir sama turut terjadi pada 28 Oktober 2009, apabila negara sekali lagi dikejutkan dengan peristiwa kain pelikat yang di dakwa berdiri seakan bersolat di Kampung Bukit Choras, Pendang, Kedah.



Sidang Jumaat Yang Dirahmati Allah,

Mimbar ingin menegaskan di sini bahawa dalam persoalan yang menimbulkan kegusaran masyarakat kini, marilah kita sama-sama memerhati, meneliti dan memahami al-Quran dengan sebenar-benarnya. Sedarilah bahawa al-QURAN adalah mukjizat agung kepada Nabi Muhammad SAW. Firman Allah SWT dalam surah al-Baqarah ayat 23:
وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا۟ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِۦ وَٱدْعُوا۟ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
Yang mafhumnya: “Dan jika kamu meragukan (al-Quran) yang Kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad), maka buatla satu surah semisal dengannya dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang yg benar”.

Dalam al-Quran dinyatakan dengan jelas galakan kepada manusia bagi merenung ciptaannya sebagai bukti dan tanda bagi kekuasaan dan keagungan Allah SWT, seperti firmannya di dalam ayat 164, surah al-Baqarah:
إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلْفُلْكِ ٱلَّتِى تَجْرِى فِى ٱلْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٍ فَأَحْيَا بِهِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلْمُسَخَّرِ بَيْنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ لايَٰتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
Yang mafhumnya: “Sesungguhnya pada penciptaan langit dan bumi dan pergantian malam dan siang, kapal yang belayar di laut dengan (muatan) yang bermanfaat bagi manusia, apa yang diturunkan dari langit yang berupa air hujan, lalu dengan itu dihidupkan bumi setelah mati (kering), dan dia tebarkan di dalamnya dengan bermacam binatang, dan perkisaran antara angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi, semua itu sesungguhnya merupakan tanda-tanda kebesaran Allah bagi orang-orang yang mengerti (berfikir)”

Al-Quran secara dasarnya ada menyebutkan tentang galakan dan suruhan kepada memerhatikan ciptaan Allah di muka bumi ini sebagai bukti kepada KEKUASAAN dan KEAGUNGAN ALLAH tetapi perlu kita ingat apa yang disebut ALLAH SWT itu adalah hasil CIPTAANNYA YG ESA bukan hasil CIPTAAN MANUSIA DENGAN KUDRAT YG DIBERI OLEH ALLAH.

Kita kena sedar dan dapat membezakan antara HASIL CIPTAAN ALLAH dan HASIL CIPTAAN MANUSIA DENGAN KUDRAT YG DIBERI OLEH ALLAH. Antara HASIL CIPTAAN ALLAH adalah manusia, pokok, batu, tanah, air, bukit, awan dan sebagainya.

Manakala HASIL MANUSIA pula seperti sejadah, tasbih, kopiah, songkok, buku, rehal, stapler dan banyak lagi yang mana ia dihasilkan dengan pemikiran yang diberikan ALLAH SWT kepada manusia.

Dalam al-Quran dinyatakan dengan jelas bahawa manusia perlu memberikan perhatian dan merenung sejenak ciptaan ALLAH SWT sebagai bukti wujudnya ALLAH sebagai pencipta yang Maha Agung bukan merenung kepada hasil daripada pemikiran manusia. Apa yang ingin ditegaskan di sini ialah kita boleh mengambil iktibar jika yang berlaku itu daripada CIPTAAN ALLAH tetapi kita tidak sesekali boleh mengambil iktibar pada HASIL MANUSIA. Ini kerana jika hasil daripada manusia kebarangkalian ia diselewengkan adalah tinggi ditambah dengan pencapaian teknologi manusia pada hari ini.


Sidang jumaat yang dirahmati Allah swt,

Jika CIPTAAN ALLAH sekalipun, dalam persoalan keajaiban ini juga memerlukan penelitian yang rapi, ingatkah kita apa yang terjadi pada tahun 1989? Negara digemparkan dengan objek yang terbentuk di langit menyerupai nama Allah, orang sedang bersolat dan sebagainya. Selepas siasatan dilakukan oleh pihak berkuasa, di dapati rupanya objek tersebut dibentuk melalui pencahayaan yang dipancarkan ke langit. Pada masa itu, tidak sedikit umat islam di Malaysia mempercayainya.

Keajaiban yang sama juga berlaku pada tahun 2001,yang mana heboh di Malaysia menyatakan bahawa terdapat kalimah Allah pada badan ikan flower horn. Apabila siasatan dilakukan, rupa-rupanya badan ikan tersebut di cat dengan cat merah. Sekali lagi umat islam tertipu dengan apa yang berlaku.

Juga pernah terjadi, kecoh di kalangan masyarakat tentang ayat quran hilang daripada mashaf, merebak dari satu tempat ke tempat lain, pada ketika itu, heboh diperkatakan tentang kiamat yang hampir berlaku, hasil siasatan yang dilakukan oleh JAKIM, mendapati bahawa kehilangan ayat tersebut adalah hasil daripada kesalahan pencetakan, dan akhirnya syarikat tersebut menarik balik semua quran cetakannya dari pasaran.

Dalam soal sejadah berdiri, berasaskan kepada logik akal mungkin sejadah tersebut boleh didirikan oleh manusia sebagai ‘daya penarik’ untuk melariskan apa-apa produknya atau tempatnya. Jika ia terjadi di merata tempat, itu persoalan yang sangat mudah dijawab dengan akal….dalam dunia moden ini, kecanggilan teknologi maklumat membolehkan manusia melakukan apa saja. Era globalisasi menyebabkan jarak sempadan menjadi kecil.

Selain daripada itu, kalaupun tidak dilakukan oleh manusia, mungkin dilakukan oleh syaitan bagi memesongkan akidah manusia. Lupakah kita pada janji syaitan kepada Allah SWT apabila dia enggan tunduk hormat kepada manusia sebagai khalifahnya?Justeru, mempercayai sejadah solat dan bertasbih lebih dari mempercayai Allah SWT boleh membawa kemudaratan kepada iman seseorang.

Justeru sebelum mengakhiri khutbah ini, ingin ditegaskan dua perkara:

1. Jika benar sekalipun ia sebagai petunjuk daripada ALLAH, cukupla ia menjadi muhasabah kepada individu yang melihatnya dan tak perlulah diperbesarkan perkara tersebut kerana ia akan menggemparkan masyarakat.

2. Ingatlah firman Allah:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ
Yang Mafhumnya:
”Wahai orang-orang yang beriman, jika datang kepada kamu seorang fasik yang menceritakan sesuatu perkara, maka siasatlah terlebih dahulu, jika tidak kamu akan menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak baik, dan kamu akan menyesal dengan apa yang kamu telah lakukan.”

بارك الله لي ولكم في القران العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من القران العظيم وتقبل مني ومنكم تلاوته إنه هو السميع العليم أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات فيا فوز المستغفرين ويا نجاة التائبين.

Baca Selengkapnya......